忘记谁说过，大部分作家一辈子不管写多少作品，也只是在不断的重复自己。深以为然，因为某弱智所做的同样。

不管这重复是否必要，反正，重复自己是一种习惯。意思是，即使对他人来说是不必要的，令人厌烦的；对自己来说，意图却并不在于以后看，而是在于当时写。

嗯，辩解完了，开始写。

求知欲并不比其他欲望高尚，而同样是于事无补的。知识饥渴症患者，或者说做一个scientist，并不见得对我们的生活真正有所帮助。

下面是近日读书的摘抄

关于历史：

1.　历史不是叫我们哭的,也不是叫我们笑的,乃是要求我们明白他的。

——陈衡哲

这句是旧的，五四的人，是这么读史的。用以对比。

2. 你总认为，潜意识上，历史上的事不是那么发生的，你以为你做可以做的更好。这是错误的。所有的人都明白，但所有的人都做不到。只要明白这一点，你就明白历 史的东西不是那样简单。我们能从历史中学到的东西就是我们从历史中学不到任何东西。因为事情就是那样发生的，就应该那样发生，不那样发生，他就不正常。 你说“以史为鉴”，是因为“以史为鉴”这件事是违反历史规律的，历史的规律，就是几千年来说同样的事，你说“以史为鉴”就是要打破这种规则。打破这种规则 就意味着这种规律打破你。

——摘自对当年明月的访谈，这个是当下的人，他是这么读史的。

3. 人类因思想而生， 也因思想而死。 所以， 我特别羡慕那些纯粹的某某主义者，无论他们是自由主义者，还是社会主义者，也无论他们是年轻的追随者，还是年迈或故去的祖师爷们。不是因为他们”知”着， 而是因为他们”生”着。虽然他们之中绝少有人意识到，他们的”知”不过是一种信仰，但是也正因为这样，他们的生命却变得盎然。他们因思想而生，因思想无限 展开的可能性而生。而在我自己这边， 却是另外一幅黄昏景象。 思想之门因我对思想的绝望而逐渐闭合， 生，也变得如此沉默和萎缩。如果可能，我愿意匍匐在主的脚下，任其主宰和驱策，成为它的一部分，并最终达到对生命和世界的全部理解。但是我知道，主的门不 会向我打开。因为我们是异教徒，理性主义早已经将我们放逐到了不能返回的地方。事实上，自启蒙时代以来，我们就被所有的确定性放逐了，它任我们在无边无际的可能性中游荡、飘浮，像一群孤魂野鬼。然而我了解，这就是我们的命运。

——摘自一篇不能说明出处的书。某学者，不管他其他的论述合理与否，这一段我不能赞同更多了。

这个就是生在这个时代的无奈与无力。关于这种无力感，有人这样说：

【quote】我时常觉得，窗外正在进行的时代，除了侮辱，对我简直毫无用处。那里正在进行的人和事，除了死亡，简直不值得真正期待。一切力量都指向虚空，而这力量的动力，不过是对破碎姿态的维护。谁不知道谁傻逼？

我常常想到死亡。并不是想去死。我只是想到死亡这件事。或者死亡这个东西。它是不是秋千突然摆脱了重力？或者突然想说第一句真话？

我找不到一句掷地有声的句子，把这虚假砸个粉碎。【/quote】

当然，还有别的剩下，就是苟活。苟活不是耻辱，不是不幸，不是不义。是唯一、必然和应许。