1.

不知从什么时候起，我开始觉得我是一个外星人。我对周遭的一切，都怀有一种陌生感和疏离感，总觉得自己仿佛可以随时抽身退步，似乎没有什么是真实存在的。或者说，虽然身边一切都是真实存在的，但我不是。

制止我这种念头的，是生活中的种种荒谬。王小波笔下的那位李先生，每遭遇诡异事件时，便深感是印度师兄所下的蛊。在我这里则表现为反作用，每当感受到各种神奇之时，我才觉得，如此吊诡之事，实在不能掉以轻心，有必要集中起精神来认真对待；觉得生活并非无聊顺理成章的延续，而是有各种古怪来磨损人的性情。

大概也因如此，各类理论虽然有触动我的时候，但那些触动过后，都沦为文字游戏和智力游戏，谈资和冷笑话，以及用于让我穿行于人群之中而不暴露自己是外星人的伪装。但到了最后，我又不得不想，这些理论尝试，莫非也是李先生们对蛊术的研究吗？

2.

有人说，“懒得看穿”和“不求不朽”是比看穿和不朽更为高深的境界。这一点我还无法体会，我只觉得，懒得看穿和不求不朽实在太容易了。对能逃避的全逃开，不能逃避的，蒙上眼睛堵起耳朵，也莫奈我何。要看穿要不朽，却实在难为。

或者那是说，凡人即使再逃避，也总有避无可避之时。但我不这么想，躲到最后一刻，双眼一闭，不也就烟消云散了吗？哪有避无可避之时呢？

3.

不过，要说对一切并不在意，其实是不对的。现实中的我，简直是不以物喜不以己悲的反义词，八风吹不动的对立面。只不过到了要和这个该死的世界可能发生更深一层的纠结之时，我就本能的想将这种纠结推开而已。

所以我很能理解我校某童鞋遗书最末一段，他想将他曾存留于世的一切痕迹都抹去，仿佛从不曾来过才好——这完全是对与这个世界的纠结的抵抗。

这种想法虽能理解，却也还是太阴柔太瑟缩了，若真不在意自己的话，又何必在意他人呢。所以说到底不过是恐惧，也还不是解脱。

但如果没有本来无需有的恐惧，也就谈不上解脱了。细细琢磨所谓的善巧方便，不过是为让人接受真相的谎言，但问题永远是，如果真相必须要借着谎言传播，又怎么能断言真相之外空无一物呢？或者，又怎么能说假象是假象呢？

如此一来，既然解脱还在，那么恐惧也就在了。