近日某到了宝山之后，在规律而简单的生活里，渐渐能以囚犯的心境进行思考。昨儿在马桶上就考虑到了虚实辩证法的问题。古人云，虚其心，实其腹。又云，为学日益，为道日损。某于是想，必得先在腹中预留空间，才能进一步实之；必得先在心中有所发掘，方能进一步虚之。由此可见，虚其心实其腹中的虚实二字乃是动词，而非形容词；是过程而非结果。某在这样无聊的念头里完成了一次大便，很是满意。

而白天所有的快乐，就是程序tmd顺利仿真了，正常运行了；所有的愤怒无非是tmd程序不通了，运行不对了。某渐渐变成电脑的一个附件，并且觉得很好很强大。

在这样一种单纯的生活里，今日惊闻七夕到了，公司里的同事又开始谈论起袄运的事情。关于七夕，效果乃是某单纯的生活似乎被打破了，再次感觉到某已经游离于正常人之外形单影只的不和谐形象。关于袄运，效果乃是一切不和谐的都被和谐了，于是很和谐。而某对于袄运一点兴趣也无，似乎又显得不甚和谐。综合起来，某便觉得很恐慌，生怕被和谐了。

由恐而怒，是一切生物的本性。于是某愤愤的想，七你妈的夕，袄你妈的运。当然，七夕和袄运都素躲不过去的，比如QQ告诉某刘欢和莎拉布莱曼要唱一首什么歌，李宁还是姚明要放火。而七夕则由大家谈论一番。而某的生活，依旧在程序里面快乐和愤怒着。

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由于前面的恐慌，某就故意按着和谐恐惧症患者的症状写成袄运。而又由此想到袄教和景教，又想到有什么狗屁传说朱元璋还是明朝，跟回教有什么关系。而又想到明朝按金庸小说的说法乃是来自明教，明教来自波斯拜火教，而这拜火教，也就是袄教，也就是伊斯兰教的死对头。一千零一夜里的所有反派都是袄教徒，且总在穆斯林向真主祷告后倒霉。由此可见，这明朝的回教关系实在不是很可靠。