因为半夜装B写出来发现写的自己也看不懂了，大呼妙啊妙啊，就发过来了……
估计要有损红时空声誉，好在我不是第一个……
另外里面藏了两个超链接当注释……

诗论及兼论其他

话说前一阵子赵丽华……有人肯定在说打住打住，你这冷饭炒的还是大伙往死了腻的料……我说，等等啊，这是引子……

好吧，前一阵子大伙都在说这个，这里面说的我听了觉得属于实话的是韩寒的说法，如果一定要让我力挺一个的话……

有人说你自己不是还写回车体么？怎么这么说？

好吧，解释一下：

我弱智，像韩寒这样的聪明人都看不懂的东西俺更加不懂。不同的是，韩寒判定这些家伙都在故弄玄虚，至多达到了自欺欺人的境界；我是弱智，就一般惊为天人细细咂摸，咂摸了很久，叹一声弱智没法活了悄悄离去。

但至少韩寒的说法所提供的启发性在于，现代诗这东西压根儿不存在。要谈这个判断，要从白话文那阵儿说起， 什么狂人日记之类都有参考意义和价值，我的习惯之一是省略论据……

OK，直接切入论证，古体诗肯定在现在属于把玩文物的性质，就好像没人拿古代的夜壶派夜壶的用处。但现代人的马桶能不能叫夜壶就成了问题的关键。如果说只是叫马桶还是叫夜壶的争执也就罢了，这个争吵的中心词是——“意义”。

晦涩——误读——拒绝阐释——多义解读——无限可能性——文字游戏。这就是一个现代诗的链条，这个链条我同样省略论证，继续讲下去。

当一首诗歌具有了无限多的解读可能，或者说拒绝了唯一的解读可能（比如说以前的致橡树在我看来是具有唯一可能的），那么这种惹人浮想联翩的能力就成为一个 评判标准。而这种能力更多的和意向的使用挂钩，因此现代诗软件所提供的诗歌由于神出鬼没的逻辑倒往往擦出了更多的火花。当然，所谓北岛的细读法可以将这些赝品识别出来，然而不要忘记这种识别的根本在于人还是有逻辑的。

由于多种意义（Bedeutung）的存在使得意义（Sinn）趋于消解，这就是现代诗窘境之谜的表象关键。然而不要忘记另一个前提。

正如同有人已经指出的，经济学除了理性人假设还有一个隐形假设——市场总是存在的——而第二个假设构成了经济学的大bug之一，对诗歌意义的探讨同样有一 个隐形假设——读者作为他者的解读总是存在的。”一千个观众的眼中有一千个哈姆雷特“，哈姆雷特那么多恰恰是因为观众太多了。不意识到这一点而去捍卫所谓 现代诗歌的意义，就只能被恶搞者将他们消灭。因为在一个市场条件下，具有多种可能而像是江湖骗术的诗歌注定被嘲笑，诗歌应当立足于诗人自身，并只能立足于 诗人自身。恰恰在这一点上构成诗歌的根本意义。而这一点个体性注定是市场的死敌，永不可能被任何科学和经济学消解。

因此，对诗歌的解读更应该象是偶然，这种偶然是低调而注定属于上帝的，无须什么捍卫和呐喊，那些战斗属于人间，属于诗歌的死敌。